从小到大受到的教育都是唯物论的，但是后来上了一些科学哲学的课程，发现好像不是这样的。
现在渐渐偏向怀疑论了。甚至觉得唯物主义其实是一种信仰，尤其在国内。
国内教育里的唯物论和唯心论到底应该是什么呢？我们又应该怎么看待呢？
马主义者是唯物论者吗？
谁是唯心论者？
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我觉得唯心主义这个翻译是有问题的，如果说它指的是观念论idealism，那么它的反面到底是实在论realism还是所谓的唯物主义materialism？他讨论的问题到底是epistemology还是philosophy of mind，还是metaphysics？
这些不区分清楚，那么实际上也是乱扣帽子而已
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唯物论和唯心论都是在非常有限的范围谈的，就是思维和存在何者为第一性的问题。从本体论上来说，唯物和唯心哪个更重要，哪个是第一性并不是一个确定的问题，把世界视作唯物的，只是一种独断论的判断，而并没有有效的推理过程，而唯心主义对上帝的证明也同样是有待商榷的，因此我会倾向于怀疑论。而且，本体论问题已经是一个过时的问题了，现代西方哲学更多谈的是实在论和反实在论。
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实在论和反实在论问题不是本体论问题？
哲学的问题域细分得很厉害，唯心唯物只是无数区分标准之一罢了。物质第一性还是心灵第一性对大多数人来说已经不构成问题，基本上没人关心。
本体论这样理解，水是本原，性质是流动，本原实际上等同于研究对象，这句论断就是水学而不是哲学。哲学的研究对象是开放的。而最重要哲学是社会学。研究对象是社会，所以本原就是社会存在。社会学的研究前提就是社会存在是永恒存在。而社会存在不以人的意志为转移，因而是物质的。社会存在是历史发展的。由此社会学成为历史唯物主义。
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唯物论是物理学视角出发，唯心论是哲学视角出发。所谓:"物理的极致是数学，数学的极致是哲学，哲学的极致是神学"在这几个领域都约束了它们的发展范围。
你对于怀疑论的倾向会不会是因为对于主体对于对象这个认识过程如何突破理智这个问题啊？
哪个高级是哪个，哪个利于自身存在是哪个，哪个让自己解脱和逃避是哪个