“此刻正在思考‘我正在思考’的那个‘我’，和被思考的那个‘我’，是同一个吗？”
从物理学角度来说是这样，但这两个我分别作为两种状态下的不同个体，如果单拎出来一种状态的话，另一种状态是无法被感知并且被思考的，所以从这种意义上来说，实际上是两个我。
但如果二者永远无法同时被体验，那“我”到底靠什么把这两个片段缝合成一个连续的自我？也就是说当视角切换成第三人称时，那个被看到的身体为什么没有被体验成“别人”，而是仍然被标注为“我的”？
而别人和我的区别就在于，我能知道我想什么，却不知道别人在想什么，在第三者画面的瞬间，我能意识到我的前一秒是在看书的，所以后一秒出现的画面是我正在看书的一个整体，我知道上一秒的我正在看书，所以这一秒的我把上一秒的我看成了一个正在看书的客体所以不是别人。
但这种“知道”，它显然不是看见，因为上一秒的视觉内容只是书页；它也不是听见、嗅见、触见；它甚至不是对“某物”的感知，而是对“刚刚的感知”的直接确认。
于是问题缩小成一句话：
这种“对感知的感知”究竟是怎样发生的？
如果感知在于上一秒的我正在看书。那么上一秒的我知道我在看书，下一秒的我也知道上一秒的我正在看书。但是如果是这样的话，那么上一秒和下一秒就是一个我，看起来相矛盾。
我们原先说“正在阅读的我”与“被看见的我”像两个切片，彼此不能同时被感知；现在又指出：前一秒的我知道自己在阅读，后一秒的我也知道前一秒知道——于是看上去只有一个连续不断的“我”。
但如果用时间来区分，在“同一个瞬间”里，第一人称视角无法同时把自己客体化；但只要允许“时间差”，第一人称就可以对“刚刚过去的自己”进行客体化。
是这样吗🙃，我感觉还是有点道理的，谁能来跟我探讨一下啊啊啊啊啊🥲